6주차 정리: 역사관과 기독교의 역사
1. 역사를 보는 3가지 관점 
관점 | 핵심 주장 | 대표 인물·특징 | 한계 |
객관주의 (사실주의) | 역사는 사실(팩트)에 대한 기록이어야 한다 | 랑케, "역사학의 아버지" | 사실만 나열하면 오늘날 무슨 의미가 있나? |
주관주의 | 역사가의 해석과 의미 부여가 중요하다 | 해석 없는 역사는 의미가 없다고 봄 | 역사가 마음대로 해석해 과장·왜곡·미화·조작의 위험이 있다 |
대화주의 | 역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화다 | 과거의 사실(객관)과 현재의 의미(주관)가 소통 | 현재와 미래의 방향 설정에 도움이 된다 |
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랑케가 "역사는 사실의 기록"이라는 당연한 말로 역사학의 아버지가 된 이유
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사실이 아닌 역사가 너무 많았기 때문이다.
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예: 전쟁 기록에서 "아군 100명 사망, 적군 10만 명 사망" 식의 과장
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주관주의의 문제 예시: 1592년 임진왜란이라는 사실만으로는 오늘날의 교훈이 없다는 주장에서 출발하지만, 지나치면 역사가가 원하는 대로 해석하게 된다.
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역사가들은 아무리 대단한 역사를 기록해도 이 세 가지 관점에서 벗어나지 않는다.
대중문화와 역사 왜곡
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역사 드라마·영화·소설은 1%의 사실에 99%의 허구를 더한 것이다.
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예: 삼국지는 역사가 아니라 역사 소설이다.
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대중문화는 흥미·사건·행동 위주이며 결국 돈(수익)이 목적이다.
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천민자본주의와 결탁해 "진짜보다 더 진짜 같은 가짜"가 우리 사고를 지배한다.
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소설·신화 같은 순수 창작에는 창작의 자유를 100% 허용해야 한다.
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하지만 역사를 다룰 때는 신중해야 한다.
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그 역사로 상처 입은 사람들이 아직 살아 있으므로, 왜곡은 2차 가해가 될 수 있다.
2. 박해와 순교의 시대
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"기독교는 순교자들의 피 위에 세워진 종교다."
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서사(敍事) = 줄거리 있는 이야기. 교수는 기독교 역사를 하나의 '거대한 서사시'로 설명했다.
로마 황제들의 주요 박해 (원래 '10대 박해')
황제 | 연대 | 내용 |
네로 | AD 64 | 로마에 대화재를 일으키고 기독교인에게 누명을 씌워 학살 |
도미티아누스 | AD 90년대 | 황제 숭배를 본격적으로 강요하고 색출. 요한이 밧모섬으로 유배되어 요한계시록을 씀 |
데키우스 | AD 250 | 최초의 체계적 박해. 황제 숭배 증명서를 발급하고, 거부하면 즉시 처형 |
디오클레티아누스 | AD 303 | 최후이자 최대의 박해. 교회 파괴, 성경 소각(로마판 분서갱유), 가장 많은 십자가 처형 |
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분서갱유(焚書坑儒): 진시황이 책을 불사르고(분서) 선비들을 구덩이에 묻은(갱유) 사건이다.
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역사의 아이러니: 최대의 박해가 있은 지 불과 10년 후(313년)에 기독교가 공인되었다.
로마와 기독교가 충돌한 이유
로마 제국 | 기독교 |
황제 숭배: 넓은 제국을 통치하려면 황제가 신이어야 함 | 배타적 유일신 사상: "나 외에 다른 신을 두지 말라"(제1계명) |
다신교이고 종교에 관용적. "너희 신을 믿어라, 단 황제도 신으로 인정하라" | 황제를 신으로 인정하는 타협이 불가능 |
기독교인을 무신론자이자 국가 반역자로 봄 | 충성의 대상은 오직 하나님 |
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핵심: 정치적 목적(제국 체제 유지)과 종교적 순수성의 대립
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같은 구조가 한국에서도 나타났다.
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조선: 왕이 절대적이어야 하는데 기독교는 왕과 백성을 평등하게 보았다.
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일제강점기: 천황 숭배를 거부했다.
신약 성경에 등장하는 로마 인물
실제 이름 | 한글 성경 표기 | 관련 사건 |
아우구스투스 | 아구스도 | 초대 로마 황제. 그가 실시한 인구조사 때 예수 탄생 |
티베리우스 | 디베료 | 2대 황제. 이 시기에 세례 요한이 처형됨 |
폰티우스 필라투스 | 본디오 빌라도 | 유대(팔레스타인) 지역 로마 총독. 예수에게 십자가 사형을 선고 |
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식민지에서 사형을 선고할 권한은 로마 황제가 파견한 총독에게만 있었다.
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그래서 빌라도의 이름은 기독교 신앙고백(사도신경)에 지금까지 반복된다.
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참고: 예수를 판 사람은 가룟 유다다.
여담: 일본의 기독교 박해
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교수가 직접 방문한 나가사키 26인 순교자 기념비 이야기다.
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박해 방식: 예수 그림을 밟게 해 밟으면 살려주고 안 밟으면 처형했다(후미에).
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순교자들은 도쿄에서 나가사키까지 약 1,000km를 끌려갔다.
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그중 13세 소년은 "내가 달려 죽을 십자가가 어디 있습니까?"라고 말했다고 한다.
3. 공인과 국교화: 밀비우스 → 밀라노 칙령 
1.
AD 312 밀비우스 다리 전투
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콘스탄티누스 황제의 어머니는 이미 기독교인이었다.
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전투 전날 꿈에 ☧ 기호를 보았다.
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그 기호를 군기로 삼아 싸웠고 대승을 거두었다.
2.
AD 313 밀라노 칙령: 로마 제국 안에서 기독교 신앙의 자유를 허용(공인)했다.
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칙령(Edict) = 황제나 왕이 내리는 명령
3.
AD 380 로마의 국교가 되었다.
313년 = 공인(허용)이지 국교가 아니다. 이미 자유롭던 다른 종교들과 동등하게 인정받은 것뿐이다.
국교화는 380년이다. 교수가 "역사를 잘못 배우면 헷갈린다"며 강조했다.☧ 키로(Chi-Rho) 기호
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헬라어 Χ(키, ch/k 발음)와 Ρ(로, r 발음)를 겹친 기호다.
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크리스토스(Χριστός, 그리스도)의 첫 두 글자다.
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Xmas의 X도 영어 X가 아니라 헬라어 Χ(키), 곧 그리스도를 뜻한다.
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그래서 Xmas는 '엑스마스'가 아니라 Christmas다.
4. 중세: 권력을 가진 교회의 타락
역사의 교훈 (교수 강조)
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모든 것을 가지면 타락한다.
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솔로몬의 예
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원래 왕위 서열상 왕이 될 자격이 없었다. 그래서 처음엔 겸손해서 부귀가 아니라 백성을 다스릴 지혜를 구했다.
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그러나 결국 모든 것을 가지자 타락했다.
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중세 교회도 마찬가지였다.
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박해받던 시절에는 신앙이 순수했다.
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돈·권력·명예를 다 가지고 황제까지 좌지우지하자 타락했다.
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"너무 많이 가지려 하지 마라. 원하던 것이 안 된 것이 복일 수도 있다."
황제와 교황의 갈등
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때로는 황제가 교황을 임명했고, 때로는 교황이 황제 위에 섰다.
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카노사의 굴욕
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신성로마제국 황제 하인리히 4세가 교황 그레고리우스 7세에게 무릎을 꿇고 용서를 빌었다.
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이후 하인리히 4세가 반격해 결국 교황을 쫓아냈다.
십자군 전쟁
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겉으로는 기독교와 이슬람의 종교 전쟁이지만, 실제로는 정치적 전쟁이다.
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복음을 전하는 데 전쟁이 필요할 리 없다.
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오늘날의 전쟁도 겉으로는 종교나 이념을 내세우지만 실제로는 권력과 집단의 이익 때문이다.
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그러나 부산물로 동서 문명의 만남과 융합이 일어났고 르네상스로 이어졌다.
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이처럼 나쁜 상황이 뜻밖의 좋은 결과를 낳는 것을 세렌디피티(Serendipity, 우연)라고 한다.
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예: 실패의 부산물로 발견된 페니실린
5. 종교개혁
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1517년 마르틴 루터가 시작했다.
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루터는 원래 로마 가톨릭 신부였다.
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함께 언급된 개혁가: 칼뱅, 츠빙글리
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배경: 로마 가톨릭의 부패
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예: 성 베드로 성당 건축비를 걷으려고 "헌금함에 동전이 땡그랑 떨어지면 죽은 자가 구원받는다"며 면죄부를 팔았다.
아드 폰테스 (Ad fontes)
교수: "아드 폰테스, 시험 내야지."
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뜻: "근원으로 돌아가자", 곧 원래의 신앙과 처음 마음으로 돌아가자
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종교개혁의 정신이다.
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대학 1학년의 첫 결심이 희미해질 때도 기억할 말이라고 교수가 덧붙였다.
종교개혁의 핵심 원리
원리 | 라틴어 | 뜻 |
오직 성경 | 솔라 스크립투라 (Sola Scriptura) | 제도나 권력이 아니라 성경으로 돌아가자 |
오직 믿음 | 솔라 피데 (Sola Fide) | 선행이나 헌금이 아니라 믿음으로 구원받는다 |
오직 은혜 | 솔라 그라티아 (Sola Gratia) | 구원은 하나님의 은혜다 |
만인제사장설 | — | 교황이 하나님이 아니다. 믿는 모든 사람이 왕 같은 제사장이다. 곧 평등주의 |
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칼뱅: 제네바를 하나님이 주인 되는 도시로 개혁했다.
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이것이 대의민주주의가 자리 잡는 토대가 되었다.
종교개혁 이후
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가톨릭도 자정 노력을 했다.
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세계 선교는 가톨릭이 먼저 시작했다(아시아·중국 선교는 개신교보다 천주교가 먼저).
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1620년 청교도(Puritan)
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*영국 국교회(성공회)의 박해를 피해 신앙의 자유를 찾아 미국으로 이주했다.
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미국을 세웠다. 이후 강력한 청교도주의 국가가 되었다.
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19세기 말~20세기 초에 이들이 한국, 아시아, 아프리카로 선교를 나섰다.
6. 한국 기독교의 수용 (교수 본인의 연구 주제)
중국을 통한 유입 (교수 주장, 1·2주차와 연결)
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흔히 미국·캐나다·호주 선교사가 처음 복음을 가져왔다고 알고 있다. 교수는 그렇지 않다고 본다.
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중국은 한국보다 80년 먼저(1807년) 개신교 선교가 시작되었다.
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*북쪽 지역(압록강 국경)의 조선인들이 중국을 드나들며 교회·학교·병원을 보고 기독교를 접했다.
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조선 남자들은 한문을 읽을 수 있었다. 그래서 중국에서 나온 한문 성경과 기독교 문서가 선교사보다 먼저 도착했다.
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그 결과 대구에 선교사가 온 1890년대보다 수십 년 앞서 북쪽에는 이미 신자가 많았다.
주요 연대
연도 | 사건 |
1807 | 중국 개신교 선교 시작 (한국보다 80년 앞섬) |
1882 | 임오군란. 이수정이 명성황후를 보호해 고종의 총애를 받음 |
1884 | 소래교회: 한국인이 스스로 세운 최초의 교회 (북쪽 지역) |
1885 | 아펜젤러·언더우드가 공식적인 최초 선교사로 입국. 광혜원 설립 |
1887 | 최초의 한글 성경 번역 |
1890년대 | 대구에 선교사 도착 |
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소래교회의 의의
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다른 나라는 외국 선교사가 들어가 교회를 세웠다.
◦
한국은 자국민이 중국에서 복음을 받아들여 스스로 교회를 세웠다. 이런 사례는 전 세계에 없다.
이수정
1.
고종의 총애를 받아 일본으로 국비 유학을 떠났다(선진 농학을 배우려고).
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일본은 한국보다 30년 일찍 기독교가 들어와 있었다.
2.
일본에서 기독교를 받아들였다(쓰다 센 박사의 영향).
3.
미국에 "한국에도 선교사를 보내 달라"고 호소했다.
4.
그 결과 1885년 아펜젤러와 언더우드가 공식 선교사로 입국했다.
7. 기독교가 한국 근대화에 끼친 영향
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교수: "기독교가 한국의 근대화를 촉진하고 대한민국 발전의 밑거름이 된 것은 역사적 팩트다."
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선교사들은 예수의 3대 사역(가르침·전파·치유, 5주차 내용)을 그대로 실천했다.
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그래서 선교사가 가는 곳마다 학교·교회·병원이 생겼다.
① 의료 선교 (치유 → 병원)
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알렌이 갑신정변 때 칼에 찔린 민영익을 수술해 살렸다.
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이에 고종이 서양 의학의 필요성을 느껴 광혜원(1885)을 세웠다. 현판도 고종이 내렸다.
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두 달 만에 제중원으로 이름이 바뀌었다. 즉 광혜원과 제중원은 같은 곳이다.
•
대구 제중원 = 동산병원: 대구 근대 의학의 시작이다.
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한센병(문둥병) 환자를 인간으로 대우하며 치료했다(고름을 직접 빨아낼 정도).
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초기 선교사 중에는 의사 출신이 많았다. 젊은 나이에 한국에서 전염병으로 숨진 이도 있다.
② 교육 선교 (가르침 → 학교)
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학교: 배재학당, 연세대(세브란스), 이화여대, 계명대, 대구의 계성·신명학교
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공자왈 맹자왈 대신 공학·철학·화학 등 근대 학문을 가르쳤다.
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메리 스크랜턴: 여성 교육의 시대를 열었다(이화).
③ 신분 철폐와 평등
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사무엘 무어
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고종에게 백정 해방을 청원했다.
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백정 교회를 세웠다. 양반과 백정이 함께 예배했고, 백정 출신을 교회 지도자로 세우기까지 했다.
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남녀평등: 남녀가 겸상하고, 남편이 아내에게 존댓말을 쓰는 문화가 생겼다.
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남존여비와 신분제(양반·중인·양인·천민)를 철폐하는 데 기여했다.
④ 한글의 체계화
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한글은 '언문'이라 불리며 천대받았다.
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선교사들이 민중에게 복음을 전하려고 한글을 연구했다.
◦
한글 문법책과 사전을 만들었다.
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이것이 한글의 과학화와 체계화로 이어졌다.
⑤ 한국 문화를 세계에 알림 (한국학)
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게일: 『춘향전』, 『구운몽』을 영어로 번역해 세계에 알렸다.
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언더우드: 한국의 전통 종교·민속·무속까지 연구했다.
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존스(Heber Jones): 최초의 순한글 교재(국어책)를 만들었다. 교수가 이에 대한 논문을 썼다.
⑥ 근대화와 민족운동
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서양 문물을 함께 들여왔다. 농촌 계몽 운동도 이때 일어났다.
•
천황 숭배를 거부하면서 일본과 충돌했다. 로마 황제 숭배를 거부한 것과 같은 구조다.
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그 결과 3·1운동 등 독립운동에 교회가 적극 참여했다.
결론
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기독교 역사는 단순히 한 종교가 들어온 역사가 아니다.
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한국의 근대화와 민족 독립 국가 의식을 심어 준 역사다.
8. 예상 문제 (4지선다 대비)
1.
"역사는 사실에 대한 기록이어야 한다"고 한 역사학의 아버지는? → 랑케
2.
역사를 과거와 현재의 끊임없는 대화로 보는 관점은? → 대화주의
3.
역사가의 해석을 중시하지만 왜곡·미화의 위험이 있는 관점은? → 주관주의
4.
『삼국지』의 성격은? → 역사 소설 (역사가 아님)
5.
로마 대화재를 기독교인에게 뒤집어씌운 황제는? → 네로 (AD 64)
6.
황제 숭배 증명서를 발급한 최초의 체계적 박해는? → 데키우스 (AD 250)
7.
교회를 파괴하고 성경을 불태운 최후의 대박해는? → 디오클레티아누스 (AD 303)
8.
요한이 밧모섬으로 유배되어 요한계시록을 쓴 시기의 황제는? → 도미티아누스
9.
로마가 기독교를 박해한 근본 원인은? → 황제 숭배 vs 배타적 유일신 사상
10.
예수 탄생 당시의 황제는? → 아우구스투스 (인구조사)
11.
예수에게 십자가 사형을 선고한 로마 총독은? → 본디오 빌라도
12.
콘스탄티누스가 꿈에서 본 ☧의 의미는? → 크리스토스(그리스도)의 헬라어 첫 두 글자
13.
AD 313 밀라노 칙령의 내용은? → 기독교 신앙의 자유 허용(공인) (국교화 아님)
14.
기독교가 로마의 국교가 된 해는? → AD 380
15.
황제가 교황에게 무릎 꿇은 사건은? → 카노사의 굴욕
16.
십자군 전쟁의 본질과 부산물은? → 정치적 전쟁 / 동서 문명 교류·르네상스
17.
종교개혁을 시작한 인물과 연도는? → 마르틴 루터 / 1517년
18.
'아드 폰테스'의 뜻은? → 근원으로 돌아가자19.
종교개혁의 원리가 아닌 것은? → (오직 성경·오직 믿음·오직 은혜·만인제사장설 외의 보기)
20.
1620년 영국 국교회의 박해를 피해 미국으로 건너간 사람들은? → 청교도(퓨리턴)
21.
한국인이 스스로 세운 최초의 교회는? → 소래교회 (1884)
22.
1885년 입국한 최초의 공식 선교사는? → 아펜젤러, 언더우드
23.
미국에 선교사 파송을 호소한 조선인은? → 이수정
24.
광혜원의 바뀐 이름과 대구 제중원의 오늘날 이름은? → 제중원 / 동산병원
25.
백정 해방에 앞장선 선교사는? → 사무엘 무어
26.
『춘향전』·『구운몽』을 영어로 번역한 선교사는? → 게일
27.
초기 선교사들이 한국에 미친 영향이 아닌 것은? → (학교·병원·신분 철폐·한글 체계화·여성 교육·독립운동 외의 보기)